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谈及如何让监管走到前面，中国政法大学数据法治研究院教授张凌寒认为，比较稳妥可行的方法是始终划定技术发展的红线和底线，始终要求技术发展不能突破国家安全、社会公共利益和公民个人权益保护的底线。

当前，用AI“复活”逝者已发展成一门“生意”，服务价格从百元至万元人民币不等，顾客提供逝者的图片、声音资料，商家就可以制作出逼真度、互动程度不同的数字形象，让其“开口”说话。逝世艺人的AI影像则成为一些商家吸引眼球的工具。

近日，有网络博主使用AI技术“复活”多位逝世艺人的做法，引发争议。有艺人家属出面谴责抵制，也有不少网友质疑，这种行为不仅是借温情名义消费已故艺人赚取流量，更是对逝者家属的二次伤害。

与一些商家借已故艺人博流量形成对比的是，也有人用AI技术“重现”亲人，以慰思念之情。音乐人包小柏用AI技术，构建已故女儿的数字生命，和“她”聊天，关心“她”的日常生活，虽然知道“她”是机器人，却仍心满意足。

对于这些失去挚爱亲人的家庭，尤其是对于年迈的长辈来说，AI“复活”技术被赋予了人文关怀的温度和情感力量，能给予人们精神支持和心灵慰藉。然而，当人们为数字生命的善用点赞时，也有人担忧，AI“复活”技术可能成为逃避现实的方式，让人们难以接受亲人的真正离去，延续甚至加剧悲伤的情感。

有观点认为，在此过程中，AI其实只是工具，其作用好坏取决于技术使用者，人们应做的是善用AI技术的力量，让技术应用在更完备的监管和规范中发展，既保证技术创新，也保障人类的价值和尊严。对于亲属自己要求使用AI技术“复活”逝者的情况，人们也普遍关心相关数据如何保护和使用的问题。

澳门京葡中新社北京3月24日电 (记者 马帅莎)电影《流浪地球2》中，刘德华饰演的科学家图恒宇尝试用人工智能(AI)技术“复活”已逝女儿的情节，如今照进现实。

OpenAI前全球商业化负责人扎克·卡斯(Zack Kass)则表示，如果能与逝者“对话”，短时间内也许能安抚内心，但这并不是人类想生活的世界。人类与机器之间要有清晰的分界线，他最担心的就是人在社群中用机器代替了自己。

上海社会科学院哲学研究所研究员成素梅指出，这种技术可能改变人们对死亡的接受度和悼念方式。它在某种程度上模糊了生与死的界限，让人们不得不重新思考什么是记忆，什么是真正的告别。而人的生活方式不能脱离现实生活，脱实向虚，会让人越来越虚幻。