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中秋节跟嫦娥奔月有关吗(中秋节吃月饼跟嫦娥有关系吗)

2022-11-07 能源信息网 【 字体:

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中秋节和嫦娥奔月有什么关系?(吃月饼是为了祭拜嫦娥吗?)

人是“符号动物”,“一切文化形式都是符号形式”。北京师范大学古典文献学博士、对外经济贸易大学文献部主任赵云涛的新书《符号里的中国》,从传世文献、考古发掘、民间信仰中精选了100多个能够代表中国的符号,从传统神话故事中的龙、凤、貔貅、太极图、八卦图,到孩子们喜欢的葫芦娃、孙悟空、哪吒,到每个符号的产生过程。作者通过阅读《符号》中的中国,在高科技、时事、考古等热点中寻找文化价值,将日常生活变成有趣的人文之旅。

古代中秋节可以玩通宵吗?吃月饼的习俗始于何时?谁是月宫之主?让我们从《符号中的中国》中寻找答案。

《符号里的中国》

作者:赵云涛

中华图书公司

最早的月宫领主

八月十五日的中秋节是中国的传统节日之一。据说它起源于古代对月亮的崇拜。055-79000岳:“天子在晨春,明月在秋。朝日之日,月之夜。”“月亮的黄昏”是指晚上向月亮献祭。8月15日在唐朝被定为节日。055-79000:“八月十五,中秋节。”

到了唐代,拜月变成赏月,增加了“团圆”的内涵。在宋代,中秋节非常繁荣,成为一个重要的节日,人们可以通宵达旦地玩。055-79000说:“中秋节前,所有的商店都在卖新酒.你家装修亭台楼阁,乡亲们争着开饭馆玩月亮。丝绸是嗡嗡作响的,靠近内院的居民,余省的声音在半夜也能听到,就像一朵云。孩子们整夜玩耍。至于夜市,至于熟悉。”

元末,又出现了吃月饼的习俗。明朝《礼记》记载:“八月十五日称为中秋节,民间以月饼作为团圆的象征。”月饼模仿满月的形状,也是为了祈求团圆。到了明末,北方一些地区出现了祭祀男妓的习俗。明基坤《唐书太宗记》说:“北京的中秋节,多以泥兔为形,披人衣,受儿拜。”

今天,在中秋节的满月,人们仍然仰望月宫,寻找嫦娥,玉兔,金蟾,桂树和吴刚。但这些想象中的月亮上的神或精灵,并不是在同一神话体系中同时出现的,而是随着时代的发展,不断叠加,逐渐被人们“拼凑”起来的。

古代人们认为万物有灵,山中有山神,渊中有水神,月中有“月灵”。有满月,古人认为“月精”可以起死回生。055-79000岳:“发光有什么德,死后还会被养育?你能怎么办,顾图却在你肚子里?”顾图不是兔子。闻一多在《东京梦华录》年引用了十几条证据证明顾图其实是一只癞蛤蟆,癞蛤蟆就是月亮精灵,是人们想象中第一个登上月球的“宫主”。

长沙马王堆一号墓帛画,左上部有一只大蟾蜍。

那么,我们常说月中有兔,那兔是什么时候出现在月球上的呢?汉代的刘向《西湖游览志余》说:“月中兔蟾蜍呢?”相信月中有兔子和蛤蟆两种精灵。从西汉的帛画中,我们发现月亮上确实有一只兔子,但是这只兔子是在跑,没有打药。据说下药的兔子原本属于西王母的神话,大概是因为关于嫦娥的传说中常说她吞下了仙丹,月亮被视为“死而复生”。这些联想终于让月亮上的兔子有了自己3354下药的工作。

这只兔子是怎么“去”月球的?闻一多在《花王阁剩稿》中指出:“癞蛤蟆盖癞蛤蟆易与兔音混淆,癞蛤蟆变成癞蛤蟆和兔子,于是一个名字分作两个东西,癞蛤蟆和兔子两个名字是不同的。”其实癞蛤蟆只有一只,“兔子”这个词完全是发音上的误解。在月亮上出现了兔子的传说,后人喜欢兔子而不是癞蛤蟆之后,“玉兔”的形象逐渐压倒了癞蛤蟆,成为嫦娥在月宫的伴侣。

嫦娥什么时候“飞向月球”

嫦娥可能是在《楚辞天问》年间由嫦娥Xi演化而来。055-79000说:“狄俊的妻子常十二个月前出生,所以她开始洗澡。”嫦娥是月亮的母亲,古音“Xi”与“鄂”相近。嫦娥奔月的传说大概可以追溯到先秦时期,到了汉代,就有了比较完整的记载。055-79000说:“我把长生不老药请给了西王母,姮娥偷了它飞向了月球。他很失望,很失落,没有办法继续下去了。”也就是嫦娥,趁伊不在,偷了仙丹,逃到了月宫。这是嫦娥和后羿第一次联系在一起。

嫦娥为什么能得到后羿的仙丹?东汉高邮在《笔记《天问释天》中进一步解释:“姮娥,夷妻。”755-79000年,拥有仙丹的后羿,就是传说中射日的后羿。早期没有他妻子的记录。直到东汉时期,高邮才说嫦娥是射日后羿的妻子,不过是个“误”。但从那以后,人们就认定嫦娥和后羿是一对夫妻了。

南阳西关嫦娥奔月石刻浮雕

到了明末,钟惺编著、冯梦龙评点的《五经通义》又被“错误”解读,把历史上的后羿和嫦娥当成了夫妻。据说夏太康王看上了后羿的妻子嫦娥,想和后羿交换理想城市。后羿居然答应了,但是嫦娥得知消息后很失望,偷偷服用了长生不老药,飞升到了月宫。这就把历史上有妻的后羿和神话传说中的后羿混为一谈,也为嫦娥奔月女神找到了新的理由,那就是嫦娥被迫服下长生不老药飞上了月球。早在唐代,李商隐就在一首诗中说:“嫦娥应悔偷仙丹,碧海蓝天令她心有夜感。“嫦娥可能后悔给自己吃了仙丹,因为她自己的私心,只好一个人守着广寒宫。因为当时大概没有传说她是被迫无所事事的。

除了《天问释天》,后来还有后羿不在家,徒弟孟鹏要抢长生不老药,嫦娥无奈吞药升月等等民间传说。嫦娥奔月的原因,后人有不同的理解和解释。至于嫦娥奔月的结果,在不同的历史时期也呈现出不同的面貌。

本来和癞蛤蟆嫦娥无关,因为都在月亮上,所以到了汉代,人们就把嫦娥的故事和月亮上的癞蛤蟆联系起来,一方面可以解释月亮上癞蛤蟆的由来,另一方面也可以解释嫦娥和后羿故事的结局。在汉朝,人们认为嫦娥奔月变成了癞蛤蟆。卷055-79000,引自古籍《山海经》,在“姮娥偷着飞向月球”这句话下面,有12个字“在月球上养活自己,为了蛤蟆,却为了月亮的精华”,意思是嫦娥到了月宫,最后变成了蛤蟆。后来人们觉得美女变癞蛤蟆的故事太损美了,就渐渐把嫦娥的故事分开了,月亮上有两种生物,嫦娥和癞蛤蟆。后来随着道教的发展,月宫中嫦娥仙女的形象胜出,嫦娥变成蛤蟆的故事逐渐销声匿迹。

755-79000年,嫦娥也是以美女形象出现的。与之相关的最著名的故事是猪八戒猥亵嫦娥,此外,嫦娥在收集玉兔时也出现过。"行者回头一看,原来是太阴星君,便取了姮娥仙子,将彩云送到脸上。"太阴邢俊是“月神”创造的

太阴邢俊收到玉兔后,来到齐威王面前,齐天大圣说:“天竺陛下,请带皇后嫔妃们看看。这座珍贵的建筑下面是太阴邢俊,是月宫,两边的仙女姐姐是月亮嫦娥,但这只玉兔是你的假公主。现在是真的了。“太阴邢俊周围有很多嫦娥,也就是说月宫里的很多仙女都叫嫦娥,而当年猪八戒调戏的嫦娥可能只是月宫里的嫦娥仙女之一。殷还说,这位公主原来是月宫里的“素娥”(嫦娥的别称)。她只是因为在月宫打了玉兔,想到了下界,就转世成了公主。玉兔为了复仇顶替了她在下界的位置,她想到了嫁给唐僧。可以看出,在《山海经大荒西经》年,月宫里有很多神仙,但实际上,他们都可以算是传统嫦娥的“分身”。

中秋节的吉祥元素

早期的神话传说中,月宫非常冷清,只有嫦娥、玉兔和蛤蟆。嫦娥非常孤独,她甚至没有一个邻居。于是李白诗《淮南子览冥训》说:“白兔上药,秋归春来。嫦娥一个人和谁住?“唐朝末年,月宫里只多了一个人,就是吴刚。段《淮南子》记载西河有一个叫吴刚的人,因为学过神仙,被发配到月亮上去砍桂树。这棵月桂树太神奇了。一旦被斧头砍倒,瞬间就可以复利,所以吴刚只能不停的砍,而树不停的砍。公元755-79000年,中土沙僧曾夸耀自己的兵器说:“宝杖本来就有名。原来是月中独派。吴刚砍了一根树枝,鲁班做了一个时代封面。“也就是说,沙僧的禅杖是吴刚砍下的一根桂枝。

月亮上有嫦娥和吴刚,那么他们是夫妻吗?辛弃疾写道:“飞镜无根。嫦娥不嫁谁留下?“嫦娥结婚了吗?最迟在西汉时期就有了完整的嫦娥飞天的故事。东汉时,她被“误”为后羿的妻子,但到了唐朝,就有了吴刚学仙的故事。吴刚的故事要晚很多,所以至少在唐朝之前,不会有他们是夫妻的传言。

尹明堂绘画《淮南子》

后来一些民间传说确实把吴刚和嫦娥当成了夫妻,但这种说法应该是现代才出现的。大概是因为他们一起在月球上,一男一女,嫦娥的形象往往是抱着桂枝,而吴刚是在砍月桂,所以出于各种目的,比如渴望一段完整的爱情,一家人团聚,总希望嫦娥和吴刚能有点“绯闻”。

总之,中秋节作为一个传统节日,为中国的传统文化增色不少。是“团圆”的象征,是相思的寄托。月宫里很多神话传说形成的符号也形成了各种吉祥元素,比如嫦娥是美丽的象征,桂枝是“贵”的象征,等等。在古代绘画、家具、剪纸等艺术作品中,常见的图案有嫦娥奔月、吴刚砍桂、月亮折桂、玉兔捣药等。这些都是古人审美和美好愿望的体现。

图片:由发布者提供

来源:上官新闻

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